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X26n0513_p0154c04║   佛說仁王護國般若波羅蜜經疏卷中
X26n0513_p0154c05║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什　譯
X26n0513_p0154c06║   　　　　陳隋　天台　智者大師　疏
X26n0513_p0154c07║   　　　　閩建州後學沙門　道霈　合
X26n0513_p0154c08║   仁王護國般若波羅蜜經觀空品第二
X26n0513_p0154c09║   　言觀空者謂無相玅慧照無相之 境內外竝寂緣
X26n0513_p0154c10║   　觀俱 空故言空觀品也又凡夫不識外道妄取二
X26n0513_p0154c11║   　乘耽滯今菩薩以 般若正智觀空非空超凡越聖
X26n0513_p0154c12║   　故言觀空也又凡夫著有二 乘著空菩薩捨有而
X26n0513_p0154c13║   　後觀空也又觀是能觀空是所觀能所俱 空真佛
X26n0513_p0154c14║   　知見故下文云 見境見智非聖見也。
X26n0513_p0154c15║   　　此下六 品名為正說大分為四前 之 三品明內
X26n0513_p0154c16║   　　護護國一 品明外護散華品明報恩供 養受持
X26n0513_p0154c17║   　　品明弘經相貌初 文更二 初 略開二 護次問答
X26n0513_p0154c18║   　　廣釋今初 。
X26n0513_p0154c19║   爾時佛告大眾知十六 大國王意欲問護國土因緣
X26n0513_p0154c20║   吾今先為諸菩薩說護佛果因緣護十地行因緣諦
X26n0513_p0154c21║   聽諦聽善思念之 如法脩行時波斯匿王言善大事
X26n0513_p0154c22║   因緣故即散百億 種色華變成百億 寶帳葢諸大眾。
X26n0513_p0154c23║   　文四一 知請意二 略正開三勸 發三慧四歡喜供
X26n0513_p0154c24║   　養今初 爾時佛告大眾者教所被機也十六 大國
X26n0513_p0155a01║   　王意欲問護國土因緣者生下外護經文與護國
X26n0513_p0155a02║   　品為本也吾今先為下二 正略開二 護謂因果也
X26n0513_p0155a03║   　護佛果因緣即生此品也護十地行因緣即生教
X26n0513_p0155a04║   　化品十地行者謂護因也問王但 請護國土因緣
X26n0513_p0155a05║   　佛何 故先為說護佛因果耶答人情麤淺玅理難
X26n0513_p0155a06║   　知王雖麤情唯請一 而佛麤玅俱 施又若但 為說
X26n0513_p0155a07║   　護國國土安樂增長憍慢今佛說出世 因果令其
X26n0513_p0155a08║   　厭俗 樂入 真也又索少是弟子之 禮賜多是為師
X26n0513_p0155a09║   　之 法又索少表不貪施多表不慳又索少施多表
X26n0513_p0155a10║   　慈導之 志(云 云 )諦聽諦聽下三勸 發三慧諦聽令
X26n0513_p0155a11║   　生聞慧善思念之 令生思慧如法脩行令生脩慧
X26n0513_p0155a12║   　(云 云 )時波斯匿王下四歡喜供 養王言善者信 順
X26n0513_p0155a13║   　之 辭也大事 因緣為茲出世 顯令眾生開示悟入
X26n0513_p0155a14║   　佛之 知見法華以 佛知見為大事 涅槃以 佛性為
X26n0513_p0155a15║   　大事 維摩思益以 不思議為大事 華嚴以 法界為
X26n0513_p0155a16║   　大事 今此般若以 成佛因果為大事 名字雖別 其
X26n0513_p0155a17║   　義一 也故智論佛說般若無央數眾生當續佛種
X26n0513_p0155a18║   　是為大事 又大品云 須菩提白佛言世 尊般若為
X26n0513_p0155a19║   　大事 故起龍樹釋云 能破眾生諸大煩惱能與諸
X26n0513_p0155a20║   　佛無上大法名為大事 散華表行因成帳表得果
X26n0513_p0155a21║   　葢眾表慈悲度物蔭育羣生(云 云 )。
X26n0513_p0155a22║   　　第二 問答廣釋文二 先問次答今初 。
X26n0513_p0155a23║   爾時大王復起作禮白佛言世 尊一 切菩薩云 何 護
X26n0513_p0155a24║   佛果云 何 護十地行因緣。
X26n0513_p0155b01║   　先脩敬二 正發問問中有二 一 問護果二 問護因。
X26n0513_p0155b02║   　　次答文大為三一 明自利 行(即此品答前 問)二 明利 他
X26n0513_p0155b03║   　　行(教化品答二 問)三明二 護所依(二 諦品)就答初 問文二
X26n0513_p0155b04║   　　初 正釋觀空二 時眾得益初 文二 初 正釋後總
X26n0513_p0155b05║   　　結釋中二 初 標宗正釋後問答重釋初 文二 一
X26n0513_p0155b06║   　　正釋二 結行初 又二 一 所化境二 能化智今初 。
X26n0513_p0155b07║   佛言菩薩化四生。
X26n0513_p0155b08║   　天及地獄是化生鬼有胎化二 生畜生則 鳥及龍
X26n0513_p0155b09║   　是四生人中亦四爾時人胎生毗舍佉子從三十
X26n0513_p0155b10║   　二 卵生大山小山比丘從鶴卵生菴羅波離婬女
X26n0513_p0155b11║   　從溼生劫 初 人皆化生也(云 云 )。
X26n0513_p0155b12║   　　二 明能化之 智文三初 約法二 解釋三結成今
X26n0513_p0155b13║   　　初 。
X26n0513_p0155b14║   不觀色如受想行識如眾生我人常樂我淨如知見
X26n0513_p0155b15║   壽者如菩薩如六 度四攝一 切行如二 諦如。
X26n0513_p0155b16║   　約五 法一 五 陰二 眾生三佛果四菩薩五 真妄五
X26n0513_p0155b17║   　陰是所依眾生是能依佛是果菩薩是因五 陰眾
X26n0513_p0155b18║   　生是妄佛菩薩是真也今初 五 陰是有如是空若
X26n0513_p0155b19║   　見色見如不免斷常如則 是斷色則 是常若觀色
X26n0513_p0155b20║   　滅方如此三藏見若體色即如此通見若如即色
X26n0513_p0155b21║   　此別 見若知一 切法性真實空無生滅同真際等
X26n0513_p0155b22║   　法性無二 無別 此圓見今言不觀色如等是圓見
X26n0513_p0155b23║   　也眾生我人如者五 陰眾共生名眾生我者計內
X26n0513_p0155b24║   　五 陰為假名人也常樂我淨如者前 五 陰眾生是
X26n0513_p0155c01║   　顛倒法非常樂我淨今佛果得非顛倒法是常樂
X26n0513_p0155c02║   　我淨隨盡煩惱有殊而性常無異其猶冰水故云
X26n0513_p0155c03║   　如也知見壽者下明菩薩有三一 位 二 人三行位
X26n0513_p0155c04║   　者十信 名知十解十行名見向至地名壽者雖有
X26n0513_p0155c05║   　三別 而一 如也菩薩如者二 明人如六 度下三明
X26n0513_p0155c06║   　行如問淨名云 一 切眾生皆如也一 切法亦如也
X26n0513_p0155c07║   　眾聖賢亦如也至於彌勒 亦如也與今何 異答彼
X26n0513_p0155c08║   　是真空此是玅有問真空玅有云 何 答動 即寂真
X26n0513_p0155c09║   　空也寂即動 玅有也真空故非常玅有故非斷真
X26n0513_p0155c10║   　空不住 生死玅有不住 涅槃玅有故能起大悲真
X26n0513_p0155c11║   　空故能生大慈問淨名云 一 切皆如此云 不觀色
X26n0513_p0155c12║   　如何 耶答若偏 觀一 切皆如還是斷若不觀如還
X26n0513_p0155c13║   　是常淨名云 如令離常見此云 不觀令離斷見二
X26n0513_p0155c14║   　見既離中道自明矣(云 云 )二 諦如者明真妄也世
X26n0513_p0155c15║   　諦是妄出世 是真也。
X26n0513_p0155c16║   　　二 解釋。
X26n0513_p0155c17║   是故一 切法性真實空不來不去無生無滅同真際
X26n0513_p0155c18║   等法性無二 無別 如虗空。
X26n0513_p0155c19║   　文三一 釋二 會通三舉況今初 一 切法性是真有
X26n0513_p0155c20║   　真實空是真空真空故不來真有故不去不去則
X26n0513_p0155c21║   　無滅不來則 無生無滅無生孰凡孰聖既無聖凡
X26n0513_p0155c22║   　誰論觀與不觀也同真際下二 會通真際還是真
X26n0513_p0155c23║   　空法性還是玅有一 色一 香悉皆如是故云 同等
X26n0513_p0155c24║   　也如虗空者三舉況空中豈有五 陰眾生菩薩諸
X26n0513_p0156a01║   　佛世 諦真諦生滅去來者乎恐昧者不解故舉斯
X26n0513_p0156a02║   　況(云 云 )。
X26n0513_p0156a03║   　　三結成。
X26n0513_p0156a04║   是故陰入 界無我無所有相。
X26n0513_p0156a05║   　無我是結陰入 界眾生等如無所有相是結佛菩
X26n0513_p0156a06║   　薩及知見壽者等如也。
X26n0513_p0156a07║   　　第二 結行。
X26n0513_p0156a08║   是為菩薩行化十地般若波羅蜜。
X26n0513_p0156a09║   　金剛 云 一 切賢聖皆以 無為法而有差別 即同此
X26n0513_p0156a10║   　文也(云 云 )。
X26n0513_p0156a11║   　　二 問答重釋文二 初 明三般若教二 明依教發
X26n0513_p0156a12║   　　觀今初 三般若即為三別 初 明實相般若又二
X26n0513_p0156a13║   　　先問後答今初 。
X26n0513_p0156a14║   白佛言若諸法爾者菩薩護化眾生為化眾生耶。
X26n0513_p0156a15║   　上云 不觀色如今問意者若云 是為菩薩行化十
X26n0513_p0156a16║   　地令諸法皆空者菩薩為化何 等眾生耶。
X26n0513_p0156a17║   　　二 答文二 一 明真則 無化二 明俗 則 有化今初 。
X26n0513_p0156a18║   大王法性色受想行識常樂我淨不住 色不住 非色
X26n0513_p0156a19║   不住 非非色乃至受想行識亦不住 非非住 何 以 故
X26n0513_p0156a20║   非色如非非色如。
X26n0513_p0156a21║   　文四一 境二 觀三徵四釋今初 五 陰是地前 菩薩
X26n0513_p0156a22║   　境常樂我淨是地上菩薩境(云 云 )不住 色下二 明
X26n0513_p0156a23║   　觀有人言不住 色者遮住 色不住 非色遮住 空不
X26n0513_p0156a24║   　住 非非色雙遮住 空住 有又不住 色遮住 色陰不
X26n0513_p0156b01║   　住 非色遮住 四陰不住 非非色雙遮住 五 陰又不
X26n0513_p0156b02║   　住 色遮住 色法不住 非色遮住 心法不住 非非色
X26n0513_p0156b03║   　遮住 非色非心法又不住 色不住 有不住 非色不
X26n0513_p0156b04║   　住 空不住 非非色不住 空空故淨名云 空病亦空
X26n0513_p0156b05║   　今解者具 足應云 不住 色不住 非色不住 亦色亦
X26n0513_p0156b06║   　非色不住 非色非非色此中略第三句及四句非
X26n0513_p0156b07║   　色兩字也以 色即空故不住 色以 空即色故不住
X26n0513_p0156b08║   　非色以 色空無二 而二 故不住 亦色亦非色以 色
X26n0513_p0156b09║   　空二 而無二 故不住 非色非非色次例 四陰非非
X26n0513_p0156b10║   　住 上言不住 今言非不住 只以 不住 為住 住 無所
X26n0513_p0156b11║   　住 金剛 亦云 應無所住 而生其心也何 以 故者三
X26n0513_p0156b12║   　徵意云 何 故言住 又言不住 也非色如下四釋非
X26n0513_p0156b13║   　色如故不可定言住 色非非色如故不可定言住
X26n0513_p0156b14║   　非色也。
X26n0513_p0156b15║   　　二 明俗 則 有化。
X26n0513_p0156b16║   世 諦故三假故名見眾生一 切法性實故乃至諸佛
X26n0513_p0156b17║   三乘七賢八 聖亦名見六 十二 見亦名見大王若以
X26n0513_p0156b18║   名名見一 切法乃至諸佛三乘四生者非非見一 切
X26n0513_p0156b19║   法也。
X26n0513_p0156b20║   　文四初 明二 緣故見有眾生可化二 結成上無眾
X26n0513_p0156b21║   　生義三明邪正二 見俱 是見四結成正見今初 言
X26n0513_p0156b22║   　世 諦者諦有三種一 色諦二 心諦三空諦也三假
X26n0513_p0156b23║   　者謂法假受假名假也此中三假非成實中所明
X26n0513_p0156b24║   　以 無三藏故也名見眾生者以 世 諦及三假故有
X26n0513_p0156c01║   　眾生可化也一 切法性實故者二 結成上真諦無
X26n0513_p0156c02║   　眾生義一 切眾生即涅槃相不復更滅故云 實也
X26n0513_p0156c03║   　乃至諸佛下三明邪正二 見俱 是見三乘聲聞緣
X26n0513_p0156c04║   　覺菩薩也七賢謂七方便 也八 聖謂四果四向也
X26n0513_p0156c05║   　六 十二 見釋者不同且依大論於五 陰上皆作四
X26n0513_p0156c06║   　句於色陰云 過去色神及世 間常是事 實餘妄語
X26n0513_p0156c07║   　無常等三句亦然餘陰亦如是成二 十現在有邊
X26n0513_p0156c08║   　無邊等歷五 陰上有二 十死後如去不如去等亦
X26n0513_p0156c09║   　有二 十成六 十是神與身一 神與身異成六 十二
X26n0513_p0156c10║   　見(云 云 )大王若以 名名見下四結成正見若知諸
X26n0513_p0156c11║   　法但 有假名名之 為見非同世 人見一 切法也(云
X26n0513_p0156c12║   　云 )。
X26n0513_p0156c13║   　　第二 明觀照般若文二 先問後答今初 。
X26n0513_p0156c14║   白佛言般若波羅蜜有法非非法摩訶衍云 何 照。
X26n0513_p0156c15║   　問意云 有法既非是大乘云 何 照此從上非非見
X26n0513_p0156c16║   　一 切法文而生此難也。
X26n0513_p0156c17║   　　後答文二 先略後廣今初 。
X26n0513_p0156c18║   大王摩訶衍見非非法。
X26n0513_p0156c19║   　答意云 大乘見者見法非法以 色等法空故也。
X26n0513_p0156c20║   　　二 廣答文二 初 正廣釋二 明能觀之 智雙照空
X26n0513_p0156c21║   　　有初 文二 先明法空性空次歷法明空今初 。
X26n0513_p0156c22║   法若非非法是名非非法空法性空。
X26n0513_p0156c23║   　法若非非法是名法空也法性空者性本若不空
X26n0513_p0156c24║   　不可令其得空以 性本自空故諸法皆空也。
X26n0513_p0157a01║   　　二 歷法明空文二 先正明後釋成空義今初 。
X26n0513_p0157a02║   色受想行識空十二 入 十八 界空六 大法空四諦十
X26n0513_p0157a03║   二 緣空。
X26n0513_p0157a04║   　約六 門明空大論云 五 陰空是果報空十二 入 空
X26n0513_p0157a05║   　是受用空十八 界空是性別 空以 所病不同說斯
X26n0513_p0157a06║   　三種為疑心數者說於五 陰為疑色者說十二 入
X26n0513_p0157a07║   　為疑色心等者說十八 界六 大名遍到 空阿含云
X26n0513_p0157a08║   　六 王諍大地云 我能載水云 能漂潤火云 能燒照
X26n0513_p0157a09║   　風云 能生動 空云 能容受識云 若無我者色則 敗
X26n0513_p0157a10║   　壞五 雖大而識為主 故云 四大圍空識居其中也
X26n0513_p0157a11║   　四諦是境空因緣是義空(云 云 )。
X26n0513_p0157a12║   　　二 釋成空義文二 初 就識陰次例 四陰及諸法
X26n0513_p0157a13║   　　今初 。
X26n0513_p0157a14║   是法即生即住 即滅即有即空剎那剎那亦如是法
X26n0513_p0157a15║   生法住 法滅何 以 故九十剎那為一 念一 念中一 剎
X26n0513_p0157a16║   那經九百生滅。
X26n0513_p0157a17║   　文四一 標宗二 類釋三徵詰四釋通今初 以 色法
X26n0513_p0157a18║   　中有五 義故空即生即住 即滅者諸小乘師或云
X26n0513_p0157a19║   　生前 住 次滅後或云 生住 同時皆不免難何 者若
X26n0513_p0157a20║   　云 生前 住 次滅後則 生時無住 以 生前 故若無住
X26n0513_p0157a21║   　者云 何 有生以 先無住 住 於此生生不得住 則 無
X26n0513_p0157a22║   　生也若住 前 無生則 亦無住 以 無因故若生前 有
X26n0513_p0157a23║   　住 則 生住 同時若生滅已方有住 者住 非生有此
X26n0513_p0157a24║   　計異之 過也若生住 同時則 因果一 體生死同相
X26n0513_p0157b01║   　此計一 之 失今云 即生即住 即滅者不同二 說以
X26n0513_p0157b02║   　諸法體念念遷流無有暫止亦是生時即住 時滅
X26n0513_p0157b03║   　時如疾炎過鋒奔緣經刃 不已則 來無暫住 時故
X26n0513_p0157b04║   　淨名云 汝今即時亦生亦老亦滅也即有即空者
X26n0513_p0157b05║   　色性自空非色壞故空也剎那剎那下二 類釋明
X26n0513_p0157b06║   　念念皆空同上五 也剎那者極短時也何 以 故者
X26n0513_p0157b07║   　三徵詰意云 生滅相違云 何 言即生即住 即滅等
X26n0513_p0157b08║   　(云 云 )九十剎那下四釋通以 九十小剎那為一 大
X26n0513_p0157b09║   　念一 念中一 剎那復有九百生滅是故生時即有
X26n0513_p0157b10║   　住 滅也又九十剎那為一 念一 念中一 剎那經九
X26n0513_p0157b11║   　百生滅一 念有九十剎那合有八 萬一 千生滅以
X26n0513_p0157b12║   　生滅攝剎那剎那攝一 念如是心法不可得此明
X26n0513_p0157b13║   　心空以 四大分諸根諸根不可得以 四微分四大
X26n0513_p0157b14║   　四大不可得以 麤微分四微四微不可得以 極微
X26n0513_p0157b15║   　分麤微麤微不可得推色至於極微窮心盡於生
X26n0513_p0157b16║   　滅色盡心窮豁然無住 無住 之 住 不可名之 強是
X26n0513_p0157b17║   　為空即護三藏佛果也若見色色空見心心空無
X26n0513_p0157b18║   　得無住 此護通佛果也若見色心二 法而一 而異
X26n0513_p0157b19║   　廣大如法界究竟若虗空函 葢相稱此護別 佛果
X26n0513_p0157b20║   　也若見色心二 法本來空寂不動 不住 不生不滅
X26n0513_p0157b21║   　此護圓佛果也(云 云 )。
X26n0513_p0157b22║   　　第二 例 釋四陰及諸法。
X26n0513_p0157b23║   乃至色一 切法亦如是。
X26n0513_p0157b24║   　謂類釋四陰及諸法亦即生即滅即有即空也。
X26n0513_p0157c01║   　　第二 明能觀之 智雙照空有文二 先明觀照次
X26n0513_p0157c02║   　　明得失初 更二 一 照空二 照有初 則 無相後是
X26n0513_p0157c03║   　　有相無相者非但 無所照亦無能照照無所照
X26n0513_p0157c04║   　　也大品經中名為真實般若有相則 接別 凡聖
X26n0513_p0157c05║   　　無量教門大品經中名相似 般若也照空文中
X26n0513_p0157c06║   　　更為二 別 。
X26n0513_p0157c07║   　　初 明照相以 般若智中無毫釐實法故照一 切
X26n0513_p0157c08║   　　法空二 明空之 分齊今初 。
X26n0513_p0157c09║   以 般若波羅蜜空故不見緣不見諦乃至一 切法空。
X26n0513_p0157c10║   　不見緣者十二 因緣空不見諦者四諦法空乃至
X26n0513_p0157c11║   　一 切法空者六 大法等空也(云 云 )言不見者觀諸
X26n0513_p0157c12║   　法空故言不見非謂不照名為不見故經云 非見
X26n0513_p0157c13║   　及見名一 切真實法也(云 云 )。
X26n0513_p0157c14║   　　二 明空之 分齊。
X26n0513_p0157c15║   內空外空內外空有為空無為空無始空性空第一
X26n0513_p0157c16║   義空般若波羅蜜空因空佛果空空空故空。
X26n0513_p0157c17║   　分齊有十二 種大論有十八 空論問云 若少則 應
X26n0513_p0157c18║   　一 空若多則 應無量何 乃十八 龍樹答云 若略則
X26n0513_p0157c19║   　事 不周廣則 事 繁難悟如服藥少則 病不差多則
X26n0513_p0157c20║   　更增疾今說空亦如是少說則 不能破邪見多說
X26n0513_p0157c21║   　則 近滋廣此經隨時治病不多不少唯十二 也內
X26n0513_p0157c22║   　空者謂內六 入 無神我外空者外六 塵無我所內
X26n0513_p0157c23║   　外空者根塵合觀無我我所有為空者色心和合
X26n0513_p0157c24║   　生陰界入 等皆無所有無為空者虗空數滅非數
X26n0513_p0158a01║   　滅空也無始空者外道以 冥 初 為始破此見故名
X26n0513_p0158a02║   　無始空性空者諸法本無惑者計有乃至執言如
X26n0513_p0158a03║   　來性等決定是有為破此見故言性空故經云 眼
X26n0513_p0158a04║   　空無我無我所何 以 故性自爾故乃至意亦如是
X26n0513_p0158a05║   　又華嚴云 觀眼無生無自性識空寂滅無所有也
X26n0513_p0158a06║   　第一 義空者本空世 諦世 諦不有此亦是空般若
X26n0513_p0158a07║   　波羅蜜空者大經云 大空者是般若空大論云 十
X26n0513_p0158a08║   　方俱 空名大空也因空者六 度等空果空者菩提
X26n0513_p0158a09║   　涅槃空空空者大論云 以 諸空破內外等法復以
X26n0513_p0158a10║   　此空破諸空是名空空又以 空破有有者云 空若
X26n0513_p0158a11║   　執空為是須以 此空空破也。
X26n0513_p0158a12║   　　二 照有。
X26n0513_p0158a13║   但 法集故有受集故有名集故有因集故有果集故
X26n0513_p0158a14║   有十行故有佛果故有乃至六 道一 切有。
X26n0513_p0158a15║   　文三初 三假門明有如上說因集故有下二 四諦
X26n0513_p0158a16║   　門明有因集是生死因即集諦果集是生死果即
X26n0513_p0158a17║   　苦諦十行即道諦從十信 心乃至十地各有十種
X26n0513_p0158a18║   　行門也佛果是涅槃即滅諦也乃至六 道一 切有
X26n0513_p0158a19║   　者三約六 道二 十五 有等明有(云 云 )。
X26n0513_p0158a20║   　　第二 明得失文二 初 明邪觀(是失也)二 明正觀(是得
X26n0513_p0158a21║   　　也)今初 。
X26n0513_p0158a22║   善男子若菩薩見法眾生我人知見者斯人行世 間
X26n0513_p0158a23║   不異於世 間。
X26n0513_p0158a24║   　若菩薩發心行學般若見有法有眾生我人知見
X26n0513_p0158b01║   　者世 間凡夫無異也。
X26n0513_p0158b02║   　　二 明正觀二 一 明行二 明位 今初 。
X26n0513_p0158b03║   於諸法而不動 不到 不滅無相無無相一 切法亦如
X26n0513_p0158b04║   也諸佛法僧 亦如也。
X26n0513_p0158b05║   　言不動 者即色是空非析色也不到 者大品云 平
X26n0513_p0158b06║   　等之 法一 切聖人所不能到 須菩提白佛言乃可
X26n0513_p0158b07║   　餘聖不到 佛何 故不到 佛言乃至佛亦不到 何 以
X26n0513_p0158b08║   　故佛即平等平等即佛佛與平等無二 故不到 也
X26n0513_p0158b09║   　不滅者空即是色也無相者色空空色皆無相也
X26n0513_p0158b10║   　無無相者無相亦無也下例 諸法(云 云 )。
X26n0513_p0158b11║   　　二 明位 。
X26n0513_p0158b12║   是即初 地一 念心具 足八 萬四千般若波羅蜜即載
X26n0513_p0158b13║   名摩訶衍即滅為金剛 亦名定亦名一 切行如光 讚
X26n0513_p0158b14║   般若波羅蜜中說。
X26n0513_p0158b15║   　文二 初 明正觀後示說處初 文三一 位 二 名三用
X26n0513_p0158b16║   　今初 也言一 念者謂從第十回向以 般若慧一 念
X26n0513_p0158b17║   　之 中即有初 地是時具 足八 萬四千度也依賢劫
X26n0513_p0158b18║   　經始從光 耀度終至分布舍利 度合有三百五 十
X26n0513_p0158b19║   　功 德門一 一 各脩六 度即二 千一 百復將二 千一
X26n0513_p0158b20║   　百對十法謂四大六 衰又對十善一 一 皆有二 千
X26n0513_p0158b21║   　一 百即二 萬一 千又將二 萬一 千對四眾生多貪
X26n0513_p0158b22║   　多嗔多癡三毒等分各有二 萬一 千合之 即有八
X26n0513_p0158b23║   　萬四千也(云 云 )即載名下二 就名明正觀有本云 即
X26n0513_p0158b24║   　能運名摩訶衍載運義同也約體則 是般若約用
X26n0513_p0158c01║   　即是大乘即滅為金剛 下三約用能滅煩惱如金
X26n0513_p0158c02║   　剛 破物謂第十地末後一 念也能離散亂 故名定
X26n0513_p0158c03║   　此中一 行具 無量門也如光 讚下二 示說處也。
X26n0513_p0158c04║   　　第三讚文字般若文五 一 名多佛共說二 舉喻
X26n0513_p0158c05║   　　三格量四舉況五 明信 解相今初 。
X26n0513_p0158c06║   大王是經名味句百佛千佛百千萬佛說名味句。
X26n0513_p0158c07║   　論云 一 字曰字二 字曰名二 字不合不得為名若
X26n0513_p0158c08║   　合說者始得為名四字等名句句下所詮名味。
X26n0513_p0158c09║   　　二 舉喻。
X26n0513_p0158c10║   於恒河沙三千大千國土中成無量七寶施三千大
X26n0513_p0158c11║   千國土中眾生皆得七賢四果。
X26n0513_p0158c12║   　百億 須彌百億 日月鐵圍大海等是一 大千界如
X26n0513_p0158c13║   　河中沙一 沙是一 世 界滿中七寶以 施眾生及得
X26n0513_p0158c14║   　四果也此中有財法二 施意但 文似 隱也(云 云 )。
X26n0513_p0158c15║   　　三格量。
X26n0513_p0158c16║   不如於此經中起一 念信 。
X26n0513_p0158c17║   　無漏之 心起一 念信 勝前 二 施。
X26n0513_p0158c18║   　　四舉況。
X26n0513_p0158c19║   何 況解一 句者。
X26n0513_p0158c20║   　信 但 不謗解能利 他則 信 淺解深此約鈍根說若
X26n0513_p0158c21║   　如法華云 汝舍利 弗尚於此經以 信 得入 者此乃
X26n0513_p0158c22║   　即信 是解約利 根說也。
X26n0513_p0158c23║   　　五 明信 解相。
X26n0513_p0158c24║   句非句非非句故般若非句句非般若般若亦非菩
X26n0513_p0159a01║   薩何 以 故十地三十生空故始生住 生終生不可得
X26n0513_p0159a02║   地地中三生空故亦非薩婆若非摩訶衍空故。
X26n0513_p0159a03║   　文三一 明文空二 明文義俱 空三明人法俱 空今
X26n0513_p0159a04║   　初 也句是有非句是無非非句是非有非無非有
X26n0513_p0159a05║   　非前 有句非無非前 無句又句即文字也非句即
X26n0513_p0159a06║   　文字之 性離也非非句非前 文字及性離之 見也
X26n0513_p0159a07║   　(云 云 )般若非句句非般若者二 明文義俱 空般若
X26n0513_p0159a08║   　非句是義空句非般若是文空以 即文非般若即
X26n0513_p0159a09║   　般若非文離文無般若離般若無文文中無般若
X26n0513_p0159a10║   　般若中無文如是互 求不可得故即自空也又文
X26n0513_p0159a11║   　及般若自他共離求不可得故空也般若亦非菩
X26n0513_p0159a12║   　薩下三明人法俱 空文中亦合明人空但 文略故
X26n0513_p0159a13║   　也自為二 別 一 約因位 辨法空二 約果位 辨法空
X26n0513_p0159a14║   　初 文三今初 標也般若是法菩薩是人般若中求
X26n0513_p0159a15║   　菩薩不可得即是法空何 以 故者二 徵也十地下
X26n0513_p0159a16║   　三釋若約通教即三乘共行十地說始住 終若約
X26n0513_p0159a17║   　別 教即菩薩十地明始住 終也亦非薩婆若下第
X26n0513_p0159a18║   　二 約果辨法空梵云 薩婆若此翻一 切種智一 切
X26n0513_p0159a19║   　種智即佛果也佛果亦空故云 亦非薩婆若也摩
X26n0513_p0159a20║   　訶衍是乘能乘人既空所乘之 法亦空也(云 云 )初
X26n0513_p0159a21║   　明三般若教竟。
X26n0513_p0159a22║   　　第二 依教發觀文二 初 明邪觀二 正觀今初 。
X26n0513_p0159a23║   大王若菩薩見境見智見說見受者非聖見也倒想
X26n0513_p0159a24║   見法凡夫人也。
X26n0513_p0159b01║   　見境者見實相般若也見智者見觀照般若也見
X26n0513_p0159b02║   　說見受見文字般若也如是執見是凡夫顛倒妄
X26n0513_p0159b03║   　想非聖見也又見境謂見塵見智謂見識見說見
X26n0513_p0159b04║   　受謂見人妄執宛然非聖見也。
X26n0513_p0159b05║   　　第二 明正觀文二 初 約染淨因果以 明空相二
X26n0513_p0159b06║   　　約無聽說以 辨空相初 文二 初 明生死空後辨
X26n0513_p0159b07║   　　佛果空前 更二 初 正明生死空後釋空所由今
X26n0513_p0159b08║   　　初 。
X26n0513_p0159b09║   見三界者眾生果報之 名也六 識起無量欲無窮名
X26n0513_p0159b10║   為欲界藏空或色所起業果名為色界藏空或心所
X26n0513_p0159b11║   起業果名無色界藏空三界空三界根本無明藏亦
X26n0513_p0159b12║   空三地九生滅前 三界中餘無明習果報空。
X26n0513_p0159b13║   　文二 一 明正使空二 明習氣空初 文二 一 明分段
X26n0513_p0159b14║   　生死後明變易生死初 更三今初 明果空也三界
X26n0513_p0159b15║   　是器世 間眾生是假名世 間果報是五 陰世 間謂
X26n0513_p0159b16║   　三界依正也六 識起下二 明業空以 六 識取六 塵
X26n0513_p0159b17║   　起諸煩惱貪著五 欲展轉無量蘊集含藏名之 為
X26n0513_p0159b18║   　藏無自性故名之 為空(云 云 )三界空下三明煩惱
X26n0513_p0159b19║   　空三界之 木一 念癡心闇於前 境名曰無明有此
X26n0513_p0159b20║   　無明即生三界無明如地能生萬物故名本也三
X26n0513_p0159b21║   　地九生下二 明變易生死空有人言三地者一 見
X26n0513_p0159b22║   　地從十回向至三地二 脩地從四地至七地三究
X26n0513_p0159b23║   　竟地從八 地至十地此別 接通意也九生滅者前
X26n0513_p0159b24║   　三地中各有始住 終云 九生滅也又變易生死三
X26n0513_p0159c01║   　界中各有三種意生身三界名三地各有三種意
X26n0513_p0159c02║   　生身生滅名九生滅也從初 地至五 地名三昧樂
X26n0513_p0159c03║   　意生身六 七二 地名覺法自性意生身八 地已上
X26n0513_p0159c04║   　名無作行意生身此通別 教意生也餘無明習者
X26n0513_p0159c05║   　上明五 住 正使此第二 明習氣空也。
X26n0513_p0159c06║   　　二 釋空所由。
X26n0513_p0159c07║   金剛 菩薩藏得理盡三昧故惑果生滅空有果空因
X26n0513_p0159c08║   空故空。
X26n0513_p0159c09║   　由此菩薩得理盡三昧故一 種生死煩惱業等皆
X26n0513_p0159c10║   　空所言惑者謂迷妄之 心造生死業不達心源名
X26n0513_p0159c11║   　之 為惑即是煩惱果者即正報果有生滅故得名
X26n0513_p0159c12║   　空有果空者即三界依報空故又果空者謂變易
X26n0513_p0159c13║   　生死空因空者謂三界業煩惱等空也理盡三昧
X26n0513_p0159c14║   　者謂菩薩得此三昧達理盡源極無明本故名理
X26n0513_p0159c15║   　盡三昧也(云 云 )。
X26n0513_p0159c16║   　　二 明佛果空。
X26n0513_p0159c17║   薩婆若亦空滅果空或前 已空故佛得三無為果智
X26n0513_p0159c18║   緣滅非智緣滅虗空薩婆若果空也。
X26n0513_p0159c19║   　文三今初 明智斷空薩婆若亦空者是智空滅果
X26n0513_p0159c20║   　空者是斷空或前 已空者是正因佛性空佛性本
X26n0513_p0159c21║   　自空非推之 使空故言或前 已空也佛得三無為
X26n0513_p0159c22║   　下二 明無為空智緣滅者觀心佛正觀心滅於煩
X26n0513_p0159c23║   　惱名智緣滅非智緣滅者謂正因佛性性本自淨
X26n0513_p0159c24║   　無煩惱垢不勞 觀行而滅惑也虗空者無色現處
X26n0513_p0160a01║   　是也薩婆若下三結果空也(云 云 )。
X26n0513_p0160a02║   　　第二 約無聽說以 明空相。
X26n0513_p0160a03║   善男子若有脩習聽說無聽無說如虗空法同法性
X26n0513_p0160a04║   聽同說同一 切法皆如也。
X26n0513_p0160a05║   　文中法喻合可見聽說如虗空者大品云 聽如幻
X26n0513_p0160a06║   　人聽說如幻人說故無聽說淨名云 夫法說者無
X26n0513_p0160a07║   　說無示其聽法者無聞無得法同法性者淨名云
X26n0513_p0160a08║   　法同法性入 諸法故以 此例 諸故皆如也。
X26n0513_p0160a09║   　　第二 總結。
X26n0513_p0160a10║   大王菩薩脩護佛果為若此護般若波羅蜜者為護
X26n0513_p0160a11║   薩婆若十力 十八 不共法五 眼五 分法身四無量心
X26n0513_p0160a12║   一 切功 德果為若此。
X26n0513_p0160a13║   　先結能護體也護般若下二 結能護用(云 云 )。
X26n0513_p0160a14║   　　第二 明時眾得益。
X26n0513_p0160a15║   佛說法時無量人眾皆得法眼淨性地信 地有百千
X26n0513_p0160a16║   人皆得大空菩薩大行。
X26n0513_p0160a17║   　文二 先時次益法眼淨者謂初 地已上見中法非
X26n0513_p0160a18║   　小乘中法眼也性地者謂三乘共行十地略九舉
X26n0513_p0160a19║   　一 也信 地者即四不壞信 十信 菩薩是也大空大
X26n0513_p0160a20║   　行即別 教初 地圓教初 住 已上皆名大空大行也
X26n0513_p0160a21║   　(云 云 )問佛說般若何 故得益不同答法華經云 一
X26n0513_p0160a22║   　地所生一 雨所潤根莖大小差別 自殊如其種性
X26n0513_p0160a23║   　各得生長今說般若亦復如是雖說一 法得益自
X26n0513_p0160a24║   　差也。
X26n0513_p0160b01║   仁王護國般若波羅蜜經菩薩教化品第三
X26n0513_p0160b02║   　初 三品明內護中今當第二 釋護十地行即是明
X26n0513_p0160b03║   　利 他答第二 問也言教化品者菩薩以 利 物為德
X26n0513_p0160b04║   　教諸眾生離一 切惡化諸眾生脩一 切善又佛將
X26n0513_p0160b05║   　此法教化眾生得成菩薩故云 教化品又以 此法
X26n0513_p0160b06║   　化諸國王令識般若故也(云 云 )。
X26n0513_p0160b07║   　　品文二 一 發問二 佛答今初 。
X26n0513_p0160b08║   白佛言世 尊護十地行菩薩云 何 行可行云 何 行化
X26n0513_p0160b09║   眾生一 以 何 相眾生可化。
X26n0513_p0160b10║   　文有二 意一 揲前 品中護十地行菩薩即能護人
X26n0513_p0160b11║   　也次云 何 行可行等者正是問辭一 問菩薩自利
X26n0513_p0160b12║   　行法二 問利 他行三問所化眾生之 相(云 云 )又初
X26n0513_p0160b13║   　問自利 依何 脩行故以 五 忍答之 次問利 他依何
X26n0513_p0160b14║   　位 行故以 十地行答之 後問何 相眾生可化故以
X26n0513_p0160b15║   　幻身見幻化眾生而教化之 又此經說通自他而
X26n0513_p0160b16║   　就他說為正故文多利 他行故譯者亦以 教化標
X26n0513_p0160b17║   　目。
X26n0513_p0160b18║   　　二 佛答文二 初 答前 二 問次答第三問前 文三
X26n0513_p0160b19║   　　初 正答二 問次月光 偈讚後如來述成初 文更
X26n0513_p0160b20║   　　二 一 正答前 問兼 利 他二 正答後問兼 自利 前
X26n0513_p0160b21║   　　文更三初 略答二 廣答後總結今初 。
X26n0513_p0160b22║   佛言大王五 忍是菩薩法伏忍上中下信 忍上中下
X26n0513_p0160b23║   順忍上中下無生忍上中下寂滅忍上下名為諸佛
X26n0513_p0160b24║   菩薩脩般若波羅蜜。
X26n0513_p0160c01║   　復為三初 標數二 列 名三總結今初 也準下結諸
X26n0513_p0160c02║   　佛菩薩本所脩行今隨問而答故但 云 是菩薩法
X26n0513_p0160c03║   　耳二 伏忍下列 名也地前 三賢未得無漏未能證
X26n0513_p0160c04║   　但 能伏不能斷故為伏忍智也以 有智故能伏煩
X26n0513_p0160c05║   　惱初 地二 地三地得無漏信 名信 忍四五 六 地趣
X26n0513_p0160c06║   　向無生名順忍七八 九地諸念不生名無生忍十
X26n0513_p0160c07║   　十一 二 地得菩薩果名寂滅忍以 初 地得無漏信
X26n0513_p0160c08║   　此別 教意也七地得無生忍即別 接通意也然此
X26n0513_p0160c09║   　五 忍諸經不同若依本業纓絡云 六 性一 習種性
X26n0513_p0160c10║   　二 性種性三道種性四聖種性五 等覺性六 妙覺
X26n0513_p0160c11║   　性即是十住 十行十回向十地等覺玅覺也亦名
X26n0513_p0160c12║   　四十二 賢聖(云 云 )名為諸佛下三總結也。
X26n0513_p0160c13║   　　第二 廣釋五 忍即為五 別 初 伏忍中三賢不同
X26n0513_p0160c14║   　　即為三別 先釋十住 。
X26n0513_p0160c15║   善男子初 發相信 恒河沙眾生脩行伏忍於三寶中
X26n0513_p0160c16║   生習種性十心信 心精進心念心慧心定心施心戒
X26n0513_p0160c17║   心護心願心迴向心是為菩薩能少分化眾生已超
X26n0513_p0160c18║   過二 乘一 切善地一 切諸佛菩薩長養十心為聖胎
X26n0513_p0160c19║   也。
X26n0513_p0160c20║   　文五 一 明方便 二 明入 位 三顯力 用四釋超過五
X26n0513_p0160c21║   　成聖因今初 言發想信 者十信 之 中未入 十住 不
X26n0513_p0160c22║   　見道理但 能想信 想信 若成即入 十住 言恒沙者
X26n0513_p0160c23║   　發心者多也如大經云 如菴羅樹華多果少如大
X26n0513_p0160c24║   　魚母胎子雖無量成就者少此言眾生欲求寶渚
X26n0513_p0161a01║   　至於中路咸悉退還也於三寶中下二 明入 位 於
X26n0513_p0161a02║   　三寶田中生此十心也善順故信 (不退名進不忘名念)決斷
X26n0513_p0161a03║   　名慧不動 名定能捨名施防護名戒不失名護上
X26n0513_p0161a04║   　求曰願至菩提名回向是為菩薩下三明力 用以
X26n0513_p0161a05║   　十住 菩薩作銅輪王王南西二 方名少分化眾生
X26n0513_p0161a06║   　也已超過二 乘下四釋超過此圓教大乘十信 則
X26n0513_p0161a07║   　與二 乘齊十住 則 斷無明過二 乘地也(云 云 )言一
X26n0513_p0161a08║   　切善者十信 名善故下經云 十善菩薩發大心長
X26n0513_p0161a09║   　別 三界苦輪海言超過二 乘即聲聞緣覺一 切善
X26n0513_p0161a10║   　地即十信 菩薩也一 切諸佛下五 成聖因十心是
X26n0513_p0161a11║   　因諸佛菩薩是緣因緣和合故成聖胎也即以 中
X26n0513_p0161a12║   　道一 心三觀為種子斷一 品無明即能見佛性故
X26n0513_p0161a13║   　成聖胎也。
X26n0513_p0161a14║   　　第二 明十行。
X26n0513_p0161a15║   次第起乾慧性種種行十心所謂四意止身受心法
X26n0513_p0161a16║   不淨苦無常無我也三意止三善根慈施慧也三意
X26n0513_p0161a17║   止所謂三世 過去因忍現在因果忍未來果忍也是
X26n0513_p0161a18║   菩薩亦能化一 切眾生已能過我人知見眾生等想
X26n0513_p0161a19║   及外道倒想所不能壞。
X26n0513_p0161a20║   　有本云 復次善男子今且依次第解也文四一 明
X26n0513_p0161a21║   　位 二 辨體三明化他四釋離患今初 明位 即三忍
X26n0513_p0161a22║   　中第二 忍也前 下伏忍即是聞慧今中伏忍即是
X26n0513_p0161a23║   　思慧言乾慧者無定水也故云 是思慧耳經千字
X26n0513_p0161a24║   　者非纓絡中有六 性亦名六 慧言六 性者即習種
X26n0513_p0161b01║   　性種道種聖種等覺玅覺等也言六 慧者謂聞思
X26n0513_p0161b02║   　脩無相照寂寂照等也習已成性名種性有十心
X26n0513_p0161b03║   　者總標其數也所謂四意止下二 辨體文三今初
X26n0513_p0161b04║   　明四念處意止者謂以 智慧令心止住 意即心王
X26n0513_p0161b05║   　也身受心法者明所觀之 境也苦無常等明能觀
X26n0513_p0161b06║   　之 體也觀身不淨能除淨倒觀受是苦能除樂倒
X26n0513_p0161b07║   　觀心無常能滅常倒觀法無我能除我倒也三意
X26n0513_p0161b08║   　止下二 明三善根以 慈故無瞋施故無貪慧故無
X26n0513_p0161b09║   　癡也三意止下三明三世 忍心緣過去無明及行
X26n0513_p0161b10║   　名因忍現在五 果及現在三因名因果忍未來兩
X26n0513_p0161b11║   　果名為果忍又於一 切法皆有此三如種子但 因
X26n0513_p0161b12║   　如苽瓠亦因亦果能作果等是因結實成種是果
X26n0513_p0161b13║   　種等但 果非因此約一 時三世 論也是菩薩亦能
X26n0513_p0161b14║   　下三明化他也已能過下四明離患文中先明離
X26n0513_p0161b15║   　內患即我人知見等也及外道下次明離外患也。
X26n0513_p0161b16║   　　第三明十回向。
X26n0513_p0161b17║   復有十道種性地所謂觀色識想受行得戒忍知見
X26n0513_p0161b18║   忍定忍慧忍解脫忍觀三界因果空忍無願忍無相
X26n0513_p0161b19║   忍觀二 諦虗實一 切法無常名無常忍一 切法空得
X26n0513_p0161b20║   無生忍是菩薩十堅心作轉輪王亦能化四天下生
X26n0513_p0161b21║   一 切眾生善根。
X26n0513_p0161b22║   　有本云 復次善男子脩行上伏忍進入 平等道名
X26n0513_p0161b23║   　為道種性地文有四今初 標位 也謂欲入 初 地能
X26n0513_p0161b24║   　與聖道為因性故名道種性所謂觀色下二 出體
X26n0513_p0161c01║   　文三初 明五 忍中初 列 五 陰是所觀法得戒下是
X26n0513_p0161c02║   　能觀智由觀色陰便 得戒忍以 作無作戒皆色陰
X26n0513_p0161c03║   　也準此經文作無作戒皆是色攝觀識陰故得知
X26n0513_p0161c04║   　見忍以 了 別 識與知見文類相似 也觀想陰得定
X26n0513_p0161c05║   　忍以 從倒想能入 於定如無色界天由想故成觀
X26n0513_p0161c06║   　受陰得慧忍以 依受故立四禪天由於禪故能發
X26n0513_p0161c07║   　智慧觀行陰得解脫忍以 行無常故得解脫忍問
X26n0513_p0161c08║   　何 故色下而說識答四陰皆心為主 由識分別 於
X26n0513_p0161c09║   　色由色故識方能行相生義便 如此說(云 云 )觀三
X26n0513_p0161c10║   　界下二 明三忍以 觀三界苦果空故得空忍觀三
X26n0513_p0161c11║   　界因空故得無願忍以 煩惱業為集諦故也觀三
X26n0513_p0161c12║   　界因果空故得無相忍證因果空成無相觀也二
X26n0513_p0161c13║   　諦虗實下三明二 忍以 觀俗 諦是有為法得無常
X26n0513_p0161c14║   　忍觀真諦是無為法故得無生忍無常忍即小乘
X26n0513_p0161c15║   　藏教無生忍即大乘通教也出體竟是菩薩十堅
X26n0513_p0161c16║   　心下三明攝化以 道種性菩薩作金輪王化四天
X26n0513_p0161c17║   　下也又十堅心者即結上五 三二 忍成十堅也生
X26n0513_p0161c18║   　一 切眾生善根者四明勝用也伏忍三品竟(云 云 )。
X26n0513_p0161c19║   　　第二 明信 忍。
X26n0513_p0161c20║   又信 忍菩薩所謂善達明中行者斷三界色煩惱縛
X26n0513_p0161c21║   能化百佛千佛萬佛國中現百身千身萬身神通無
X26n0513_p0161c22║   量功 德常以 十五 心為首四攝法四無量心四弘願
X26n0513_p0161c23║   三解脫門是菩薩從善地至於薩婆若以 此十五 心
X26n0513_p0161c24║   為一 切行根本種子。
X26n0513_p0162a01║   　文四今初 標名配位 言信 忍者以 無漏信 三寶等
X26n0513_p0162a02║   　故名信 言善達明中行者配位 如下經說善覺初
X26n0513_p0162a03║   　地菩薩證人法二 空故名善覺也達即離達謂二
X26n0513_p0162a04║   　地菩薩離破戒垢達真俗 理故名離達明即明慧
X26n0513_p0162a05║   　謂三地菩薩智慧光 明照諸法故故名明慧五 陰
X26n0513_p0162a06║   　假人於中脩行名中行者下經云 道行人此道成
X26n0513_p0162a07║   　人名行人斷三界下二 明離障以 色煩惱麤故於
X26n0513_p0162a08║   　此三地而斷(云 云 )能化百佛下三明攝化三等差
X26n0513_p0162a09║   　別 配對三地可解問信 有幾種答略有三種一 想
X26n0513_p0162a10║   　信 輕毛菩薩十信 是二 久 信 三賢菩薩是三證信
X26n0513_p0162a11║   　初 二 三地是也(云 云 )常以 十五 心下四明發行種
X26n0513_p0162a12║   　子四攝者布施愛語利 益同事 四無量者慈悲喜
X26n0513_p0162a13║   　捨四弘誓頥者瓔絡經云 願一 切眾生度苦斷集
X26n0513_p0162a14║   　證滅脩道名四願也乃至成佛從於初 地用此十
X26n0513_p0162a15║   　五 心為根本(云 云 )。
X26n0513_p0162a16║   　　第三明順忍。
X26n0513_p0162a17║   又順忍菩薩所謂見勝現法能斷三界心等煩惱縛
X26n0513_p0162a18║   故現一 身於十方佛國中無量不可說神通化眾生。
X26n0513_p0162a19║   　文三今初 標名位 順無生忍觀而未正得故名順
X26n0513_p0162a20║   　忍見勝現法者即是位 也見謂順忍下品見理道
X26n0513_p0162a21║   　品分明即第四炎地勝即中品第五 難勝地難勝
X26n0513_p0162a22║   　有二 義一 教化眾生二 不從煩惱於二 事 得勝名
X26n0513_p0162a23║   　難勝地現法即第六 現前 地因緣觀解現前 故也
X26n0513_p0162a24║   　能斷三界心等煩惱縛者二 明除障前 斷色煩惱
X26n0513_p0162b01║   　此斷心煩惱又前 斷見惑此斷思惑故言心也故
X26n0513_p0162b02║   　現一 身下三明攝化前 信 忍明化身故云 現百身
X26n0513_p0162b03║   　千身萬身今順忍明實身故云 現一 身於十方佛
X26n0513_p0162b04║   　土化眾生也問云 何 一 身現於多土答不思議力
X26n0513_p0162b05║   　神通變化令眾見也。
X26n0513_p0162b06║   　　第四明無生忍。
X26n0513_p0162b07║   又無生忍菩薩所謂遠不動 觀慧亦斷三界心色等
X26n0513_p0162b08║   習煩惱故現不可說不可說功 德神通。
X26n0513_p0162b09║   　文三今初 標名位 謂以 自他共無因求色心二 法
X26n0513_p0162b10║   　不可得於此得智名無生忍所謂遠不動 觀慧者
X26n0513_p0162b11║   　此配位 也遠即第七遠行地能至有功 用心後邊
X26n0513_p0162b12║   　故不動 即第八 不動 地有相煩惱不能動 故觀慧
X26n0513_p0162b13║   　即第九善慧地四無礙解化眾生故亦能斷三界
X26n0513_p0162b14║   　心色等煩惱習者二 明除障前 各斷二 重今雙斷
X26n0513_p0162b15║   　正習也故現不可說下三明攝化分齊(云 云 )。
X26n0513_p0162b16║   　　第五 辨寂滅忍文四初 標名位 二 辨除障三約
X26n0513_p0162b17║   　　諦辨異四攝化分齊今初 。
X26n0513_p0162b18║   復次寂滅忍佛與菩薩同用此忍入 金剛 三昧下忍
X26n0513_p0162b19║   中行名為菩薩上忍中行名為薩婆若。
X26n0513_p0162b20║   　文三一 標名者前 之 四忍未盡法源今之 一 忍寂
X26n0513_p0162b21║   　諸心色滅於想習名寂滅忍(云 云 )佛與菩薩下二
X26n0513_p0162b22║   　明證用金剛 是喻三昧是定有以 煩惱如金剛 以
X26n0513_p0162b23║   　其堅靳不可即斷非佛智力 無能斷者如經中龜
X26n0513_p0162b24║   　甲羊角所能破者是此義也有以 智慧如金剛 能
X26n0513_p0162c01║   　破煩惱不為彼損亦大經中言金剛 寶瓶無嘶破
X26n0513_p0162c02║   　聲是其義也今佛與十地菩薩同用寂滅忍入 金
X26n0513_p0162c03║   　剛 三昧也(云 云 )下忍中行下三配位 下忍即法雲
X26n0513_p0162c04║   　上忍即佛也薩婆若此云 一 切智又無礙道因位
X26n0513_p0162c05║   　攝故名下忍解脫道果攝故名上忍又法雲與佛
X26n0513_p0162c06║   　同入 金剛 三昧前 心名菩薩後心名佛無有中間
X26n0513_p0162c07║   　故但 上下前 之 四忍但 是因位 故有三品問諸經
X26n0513_p0162c08║   　有等覺何 故此中不立答若依餘經即合有三品
X26n0513_p0162c09║   　下品十地中品等覺上品玅覺今般若附通不同
X26n0513_p0162c10║   　別 教故但 論法雲即及佛地故大品云 十地菩薩
X26n0513_p0162c11║   　當知如佛如者未是義大經亦云 十地菩薩見性
X26n0513_p0162c12║   　未了 此皆通教意也(云 云 )。
X26n0513_p0162c13║   　　第二 辨除障。
X26n0513_p0162c14║   共觀第一 義諦斷三界心習無明盡相為金剛 盡相
X26n0513_p0162c15║   無相為薩婆若。
X26n0513_p0162c16║   　文三初 明所觀之 境同觀真諦而明昧不同如大
X26n0513_p0162c17║   　經云 如十地菩薩聞見佛性諸佛如來眼見佛性
X26n0513_p0162c18║   　又十地菩薩名有上士佛名無上士又菩薩如十
X26n0513_p0162c19║   　四夜月佛如十五 夜月等(云 云 )斷三界心習者二
X26n0513_p0162c20║   　正辨除障前 無生忍中雙斷心色麤習今此忍中
X26n0513_p0162c21║   　永斷心法細習也無明盡相下三明二 道差別 之
X26n0513_p0162c22║   　相無明盡相為金剛 者此無礙道也言盡相者未
X26n0513_p0162c23║   　盡之 義如煙是火相而未是火金剛 喻定是盡無
X26n0513_p0162c24║   　明之 相而無明未盡問若無明未盡應是煩惱何
X26n0513_p0163a01║   　故前 文佛與菩薩同入 此定答無明之 性即是於
X26n0513_p0163a02║   　明如燈生時即同滅時只以 一 念無明心變為明
X26n0513_p0163a03║   　微明即菩薩大明即佛也盡相無相為薩婆若者
X26n0513_p0163a04║   　此解脫道前 金剛 下定但 盡色心麤細之 相不得
X26n0513_p0163a05║   　名一 切智今佛地非但 盡相亦盡無相故得名一
X26n0513_p0163a06║   　切智可謂緣觀雙冥 境智俱 寂也。
X26n0513_p0163a07║   　　第三約諦辨異。
X26n0513_p0163a08║   超度世 諦第一 義諦之 外為第十一 地薩云 若覺非
X26n0513_p0163a09║   有非無湛然清淨常住 不變同真際等法性。
X26n0513_p0163a10║   　三賢多住 世 諦十地多住 真諦真諦即無世 諦即
X26n0513_p0163a11║   　有超世 諦故非有超真諦故非無非有非無即薩
X26n0513_p0163a12║   　云 若問薩婆若薩云 若有何 差別 答有二 說一 云
X26n0513_p0163a13║   　同二 云 異同者彼此無殊異者薩婆若是一 切智
X26n0513_p0163a14║   　薩云 若一 切種智今謂說五 忍文寂滅忍中既唯
X26n0513_p0163a15║   　分二 品不應更有薩婆若薩云 若之 別 復說即有
X26n0513_p0163a16║   　密明等覺之 義即於寂滅忍中有上中下下即十
X26n0513_p0163a17║   　地中一 切智上一 切種智若依經超度二 諦外為
X26n0513_p0163a18║   　第十一 地薩云 若者即依前 釋(云 云 )。
X26n0513_p0163a19║   　　第四明攝化分齊文二 初 略二 廣今初 。
X26n0513_p0163a20║   無緣大悲教化一 切眾生乘薩婆若乘來化三界。
X26n0513_p0163a21║   　一 切眾生在於三界佛以 大悲而濟拔之 法華云
X26n0513_p0163a22║   　諸子游戲來入 此宅長行即云 長者驚入 火宅淨
X26n0513_p0163a23║   　名云 菩薩病者從大悲起皆此意也大悲是能化
X26n0513_p0163a24║   　心眾生是所化境薩婆若是能化體大悲有三一
X26n0513_p0163b01║   　眾生緣悲外道亦有二 法緣悲二 乘亦有三無緣
X26n0513_p0163b02║   　悲唯佛獨有。
X26n0513_p0163b03║   　　第二 依宗廣釋。
X26n0513_p0163b04║   善男子一 切眾生煩惱不出三界藏一 切眾生果報
X26n0513_p0163b05║   二 十二 根不出三界諸佛應化法身亦不出三界三
X26n0513_p0163b06║   界外無眾生佛何 所化是故我言三界外別 有一 眾
X26n0513_p0163b07║   生界藏者外道大有經中說非七佛之 所說大王我
X26n0513_p0163b08║   常說一 切眾生斷三界煩惱果報盡者名為佛自性
X26n0513_p0163b09║   清淨名覺薩云 若性。
X26n0513_p0163b10║   　文三初 約正理三界者欲色無色等三也藏者能
X26n0513_p0163b11║   　含六 道四生也果者分段報果也報者苦樂等報
X26n0513_p0163b12║   　也二 十二 根者眼等六 根苦樂憂喜捨五 成十一
X26n0513_p0163b13║   　根男女命三信 進念定慧等五 成十九根未知根
X26n0513_p0163b14║   　欲知根知已根成二 十二 根二 十一 根不出分段
X26n0513_p0163b15║   　三界知已根不出變易三界諸佛三身亦不出三
X26n0513_p0163b16║   　界者以 法身即應化也大經云 今我此身即是法
X26n0513_p0163b17║   　身法華云 常在靈鷲山及餘諸住 處普賢觀云 釋
X26n0513_p0163b18║   　迦牟尼名毗盧遮那遍一 切處華嚴云 亦名釋迦
X26n0513_p0163b19║   　亦名舍那等既知三身即一 身亦須知界外即界
X26n0513_p0163b20║   　內也三界外無眾生下二 明聽說說云 界外有眾
X26n0513_p0163b21║   　生可化者此外道說非佛說也問界外實無眾生
X26n0513_p0163b22║   　耶答聖教不同有無異說此經則 云 界外無眾生
X26n0513_p0163b23║   　餘經則 有法華云 餘國作佛三百由旬外權置化
X26n0513_p0163b24║   　城淨名云 上方界分度如四十二 恒佛土有佛名
X26n0513_p0163c01║   　香積若界外無人豈容三界內上方更有爾許佛
X26n0513_p0163c02║   　土耶故知亦有問此經云 無餘經云 有如何 會通
X26n0513_p0163c03║   　答此經云 無無分段眾生餘經云 有有變易眾生
X26n0513_p0163c04║   　故大論云 聲聞生界外白銀世 界無煩惱名只約
X26n0513_p0163c05║   　無煩惱即云 無眾生而聲聞無明未斷豈實無耶
X26n0513_p0163c06║   　此文正是通教意偏 論界內煩惱眾生也衛世 師
X26n0513_p0163c07║   　外道說有六 諦大有經是其一 諦彼經說云 此三
X26n0513_p0163c08║   　界外別 有世 界若言三界外別 有眾生同彼外道
X26n0513_p0163c09║   　說也實理而論若言界外有眾生即同外道若言
X26n0513_p0163c10║   　無即同二 乘諸佛菩薩見者即不有不無不有不
X26n0513_p0163c11║   　無即非如非異非如非異即不如三界見於三界
X26n0513_p0163c12║   　如斯等事 法華中佛方顯了 說也大王我常下第
X26n0513_p0163c13║   　三引昔證今我昔常說斷三界煩惱果報盡名為
X26n0513_p0163c14║   　佛豈於三界外別 有眾生耶自性清淨名薩云 若
X26n0513_p0163c15║   　性者即正因佛性一 切眾生佛及菩薩同共有此
X26n0513_p0163c16║   　豈於三界外而更別 有眾生可化也。
X26n0513_p0163c17║   　　第三總結。
X26n0513_p0163c18║   眾生本業是諸佛菩薩本所脩行五 忍中十四忍具
X26n0513_p0163c19║   足。
X26n0513_p0163c20║   　文二 初 總結五 忍眾生本業即煩惱諸佛菩薩未
X26n0513_p0163c21║   　成道時亦有煩惱由煩惱故脩諸功 德智慧今得
X26n0513_p0163c22║   　成佛佛本煩惱與今眾生無異故名為本五 忍中
X26n0513_p0163c23║   　十四忍具 足者二 結廣略略即五 忍廣即十四謂
X26n0513_p0163c24║   　三賢是三十地及佛地成十四也上來答前 問兼
X26n0513_p0164a01║   　利 他竟。
X26n0513_p0164a02║   　(神寶記云 疏以 五 忍與六 種性合釋及所斷惑相文
X26n0513_p0164a03║   　義交加 頗不易明應先出異相而後得以 會之 所以
X26n0513_p0164a04║   　異相者據常所釋別 教初 地證道同圓已破無明即
X26n0513_p0164a05║   　能分身百界作佛而此經所出十地乃分為四謂前
X26n0513_p0164a06║   　三後一 以 對十地則 前 二 猶是信 順二 忍後三始破
X26n0513_p0164a07║   　無明若然則 與初 地證道同圓分果垂迹其異一 也
X26n0513_p0164a08║   　又所斷惑信 順二 忍止斷三界色心麤重煩惱此與
X26n0513_p0164a09║   　常途有異二 也於此須知教證二 途約證道論固當
X26n0513_p0164a10║   　如向同圓是也今取教道為義不妨十地殊品故所
X26n0513_p0164a11║   　破惑義有進否是應義立無生忍位 分上中下如今
X26n0513_p0164a12║   　文是也以 其根有利 鈍利 者于初 三品即破無明其
X26n0513_p0164a13║   　次中三始破又其次者後三方破既許初 破不妨證
X26n0513_p0164a14║   　與圓同其次未斷猶居信 順亦影略互 顯爾至于後
X26n0513_p0164a15║   　三斷位 方定猶下根受接其位 定故是也而所破惑
X26n0513_p0164a16║   　雖分色心麤細之 異於其利 者即是無明鈍即見思
X26n0513_p0164a17║   　復何 固必況復悉檀被物初 無定法說有殊途毋以
X26n0513_p0164a18║   　名相為惑有志學者所宜盡心如其不然置之 可也)。
X26n0513_p0164a19║   　(○此經附通故大師以 通別 圓三教釋五 忍但 於常
X26n0513_p0164a20║   　途不同處大師亦不會通讀者不勝艱澀今記主 會
X26n0513_p0164a21║   　釋之 文義周足可謂有益於學者故竝錄于此)。
X26n0513_p0164a22║   　　第二 答後問兼 自利 文二 先問後答今初 。
X26n0513_p0164a23║   白佛言云 何 菩薩本業清淨化眾生。
X26n0513_p0164a24║   　標前 問是故更重申十地是菩薩本業菩薩於生
X26n0513_p0164b01║   　死菩提無染名本業清淨以 淨法教化眾生不同
X26n0513_p0164b02║   　凡夫二 乘雜煩惱法化眾生也問雜煩惱化眾生
X26n0513_p0164b03║   　有何 失答自既有縛豈能化他凡夫則 師既墮弟
X26n0513_p0164b04║   　亦隨墮二 乘則 謗佛敗法於諸眾生而起怨心豈
X26n0513_p0164b05║   　成利 益耶。
X26n0513_p0164b06║   　　二 答文先略後廣今初 。
X26n0513_p0164b07║   佛言從一 地乃至後一 地自所行處及佛行處一 切
X26n0513_p0164b08║   知見故。
X26n0513_p0164b09║   　文三初 明淨業所依謂從歡喜乃至法雲問何 故
X26n0513_p0164b10║   　但 說十地答地前 三賢賢而非聖不名本業清淨
X26n0513_p0164b11║   　玅覺一 地玅果已圓故於因中舉十地答自所行
X26n0513_p0164b12║   　下簡二 行一 自行處即十地境二 佛行處謂玅覺
X26n0513_p0164b13║   　地境前 十地但 行自所行處後金剛 心通行二 處
X26n0513_p0164b14║   　故下文云 得理盡三昧同佛行處又纓絡云 佛子
X26n0513_p0164b15║   　菩薩爾時住 大寂門乃至過十地外與佛同坐也
X26n0513_p0164b16║   　一 切知見故者三釋成清淨以 佛五 眼方能見一
X26n0513_p0164b17║   　切法以 佛三智方能知一 切法也。
X26n0513_p0164b18║   　　第二 廣答文三初 標次釋後結今初 。
X26n0513_p0164b19║   本業者。
X26n0513_p0164b20║   　可解。
X26n0513_p0164b21║   　　二 釋(十地為十)今初 善覺地。
X26n0513_p0164b22║   若菩薩住 百佛國中作閻浮四天王脩百法門二 諦
X26n0513_p0164b23║   平等心化一 切眾生。
X26n0513_p0164b24║   　文五 今初 明土寬狹言住 百佛國者國土有三一
X26n0513_p0164c01║   　說法土百億 日月化小乘二 神通土億 億 日月化
X26n0513_p0164c02║   　中乘三智慧土無量世 界化菩薩今言百佛國土
X26n0513_p0164c03║   　者說法土也作閻浮提四天王者二 配位 於四王
X26n0513_p0164c04║   　中作南方增長天王以 閻浮提勝於餘方有佛出
X26n0513_p0164c05║   　此處故又次第作四天王依十地經初 地菩薩作
X26n0513_p0164c06║   　閻浮鐵輪王不言四天王纓絡云 脩行一 劫 二 劫
X26n0513_p0164c07║   　三劫 十信 善者有三品上品善鐵輪王化一 天下
X26n0513_p0164c08║   　中品善粟散王下品善人中王十住 銅輪王十行
X26n0513_p0164c09║   　銀輪王十向金輪王初 地已上琉璃輪王十地經
X26n0513_p0164c10║   　初 地作鐵輪王此別 教意也纓絡及此經十善作
X26n0513_p0164c11║   　鐵輪王圓教意也脩百法門者三顯法門也即自
X26n0513_p0164c12║   　利 行於十善中一 一 更明十善故言百法門二 諦
X26n0513_p0164c13║   　平等心者四釋地中別 行也即俗 即真故言平等
X26n0513_p0164c14║   　化一 切眾生者五 釋地中通行也地地皆用化生
X26n0513_p0164c15║   　為行已下九地文句類此可解。
X26n0513_p0164c16║   　　二 釋離達地。
X26n0513_p0164c17║   若菩薩住 千佛國中作忉利 天王脩千法門十善道
X26n0513_p0164c18║   化一 切眾生。
X26n0513_p0164c19║   　忉利 天此云 三十三天也地經云 二 地作金光 王
X26n0513_p0164c20║   　纓絡與此經同千法門者於前 十善中一 一 各行
X26n0513_p0164c21║   　百善也(云 云 )。
X26n0513_p0164c22║   　　三釋發光 地。
X26n0513_p0164c23║   若菩薩住 十萬佛國中作焰天王脩十萬法門四禪
X26n0513_p0164c24║   定化一 切眾生。
X26n0513_p0165a01║   　地經作忉利 天王纓絡同此。
X26n0513_p0165a02║   　　四釋炎慧地。
X26n0513_p0165a03║   若菩薩住 百億 佛國中作兜 率天王脩百億 法門行
X26n0513_p0165a04║   道品化一 切眾生。
X26n0513_p0165a05║   　地經作炎摩天王纓絡同此作兜 率天王道品即
X26n0513_p0165a06║   　三十七道品也。
X26n0513_p0165a07║   　　五 釋難勝地。
X26n0513_p0165a08║   若菩薩住 千億 佛國中作化樂天王脩千億 法門二
X26n0513_p0165a09║   諦四諦八 諦化一 切眾生。
X26n0513_p0165a10║   　二 諦者真俗 也四諦者苦集滅道也八 諦者有作
X26n0513_p0165a11║   　四無作四也又苦空無常無我及常樂我淨為八
X26n0513_p0165a12║   　也地經作兜 率天王纓絡同此作化樂天王。
X26n0513_p0165a13║   　　六 釋現前 地。
X26n0513_p0165a14║   若菩薩住 十萬億 佛國中作他化天王脩十萬億 法
X26n0513_p0165a15║   門十二 因緣智化一 切眾生。
X26n0513_p0165a16║   　地經作化樂天王纓絡同此作他化天王。
X26n0513_p0165a17║   　　七釋遠行地。
X26n0513_p0165a18║   若菩薩住 百萬億 佛國中作初 禪王脩百萬億 法門
X26n0513_p0165a19║   方便 智願智化一 切眾生。
X26n0513_p0165a20║   　地經作他化天王纓絡經云 梵王常以 二 智化眾
X26n0513_p0165a21║   　生也。
X26n0513_p0165a22║   　　八 釋等觀地。
X26n0513_p0165a23║   若菩薩住 百萬微塵數佛國中作二 禪梵王脩百萬
X26n0513_p0165a24║   微塵數法門雙照方便 神通智化一 切眾生。
X26n0513_p0165b01║   　地經作梵天王王一 千界纓絡云 梵師子纓絡光
X26n0513_p0165b02║   　光 天王雙照真俗 不相違名為方便 智於入 觀中
X26n0513_p0165b03║   　能發神通名神通智。
X26n0513_p0165b04║   　　九釋善慧地。
X26n0513_p0165b05║   若菩薩住 百萬億 阿僧 祇微塵數佛國中作三禪大
X26n0513_p0165b06║   梵王脩百萬億 阿僧 祇微塵數法門四無礙智化一
X26n0513_p0165b07║   切眾生。
X26n0513_p0165b08║   　地經作梵王王二 千界纓絡經作淨天王。
X26n0513_p0165b09║   　　十釋法雲地。
X26n0513_p0165b10║   若菩薩住 不可說不可說佛國中作第四禪大淨天
X26n0513_p0165b11║   王三界主 脩不可說不可說法門得理盡三昧同佛
X26n0513_p0165b12║   行處盡三界原教化一 切眾生如佛境界。
X26n0513_p0165b13║   　地經作大自在天王王三千界纓絡作大淨居天
X26n0513_p0165b14║   　王大自在大淨居大淨天皆同也學行已滿名理
X26n0513_p0165b15║   　盡三昧唯有一 行是如來行所謂大般涅槃菩薩
X26n0513_p0165b16║   　亦得名同佛行處無明是三界之 本此惑已盡即
X26n0513_p0165b17║   　三界原盡也。
X26n0513_p0165b18║   　　第三結。
X26n0513_p0165b19║   是故一 切菩薩本業化行淨若十方諸如來亦脩是
X26n0513_p0165b20║   業登薩婆若果作三界王化一 切無量眾生。
X26n0513_p0165b21║   　文二 先結菩薩業若十方下二 結如來業又是答
X26n0513_p0165b22║   　釋玅覺地也正答二 問竟。
X26n0513_p0165b23║   　　第二 月光 偈讚文三一 時眾供 養二 月光 讚佛
X26n0513_p0165b24║   　　三大眾得益今初 。
X26n0513_p0165c01║   爾時百萬億 恒河沙大眾各從座起散無量不可思
X26n0513_p0165c02║   議華燒無量不可思議香供 養釋迦牟尼佛及無量
X26n0513_p0165c03║   大菩薩合掌聽波斯匿王說般若波羅蜜。
X26n0513_p0165c04║   　文二 初 財供 養合掌下次法供 養(云 云 )。
X26n0513_p0165c05║   　　二 月光 正讚二 一 明讚處。
X26n0513_p0165c06║   今於佛前 以 偈歎曰。
X26n0513_p0165c07║   　偈者竭也攝義竭盡故名為偈四句為偈句有三
X26n0513_p0165c08║   　四五 七等差別 若梵天以 三十二 字為首盧偈即
X26n0513_p0165c09║   　以 八 字為句也(云 云 )。
X26n0513_p0165c10║   　　二 正發言贊五 十九行大分為三初 六 行總頌
X26n0513_p0165c11║   　　上義二 四十五 行別 頌十四忍三八 行總結頌
X26n0513_p0165c12║   　　五 忍初 又三前 三行歎別 相三寶次兩行歎五
X26n0513_p0165c13║   　　忍後一 行歎一 體三寶今初 。
X26n0513_p0165c14║   世 尊導師金剛 體心行寂滅轉法輪八 辨洪音為眾
X26n0513_p0165c15║   說時眾得道百萬億 時六 天人出家道成比丘眾菩
X26n0513_p0165c16║   薩行。
X26n0513_p0165c17║   　文三佛法僧 差別 也眾生及器二 世 間俱 尊名世
X26n0513_p0165c18║   　尊引導匠成名導師導師不同有世 間導師出世
X26n0513_p0165c19║   　導師出世 中有拙度巧度次第度一 心度等金剛
X26n0513_p0165c20║   　體歎法身也心行下兩句二 歎法寶淨名云 心靜
X26n0513_p0165c21║   　已度諸禪定此中云 寂滅淨名云 三轉法輪於大
X26n0513_p0165c22║   　千其輪本來常清淨此中云 心行寂滅轉法輪一
X26n0513_p0165c23║   　句包 之 義理不失又初 句嘆佛身業次句嘆心業
X26n0513_p0165c24║   　次句嘆口業又佛五 事 具 足一 世 尊威德具 足二
X26n0513_p0166a01║   　導師智慧具 足三金剛 體法身具 足四心行寂滅
X26n0513_p0166a02║   　解脫具 足五 轉法輪化他具 足(云 云 )捷疾應機名
X26n0513_p0166a03║   　辯八 音者梵摩喻經云 一 最好聲二 易了 聲三調
X26n0513_p0166a04║   　和聲四柔軟聲五 不悞聲六 不女聲七尊重聲八
X26n0513_p0166a05║   　深遠聲洪者大也時眾下三歎僧 寶文中總前 大
X26n0513_p0166a06║   　眾天無出家法今言出家者約心說也三乘共行
X26n0513_p0166a07║   　十地故云 成比丘眾菩薩行也又人身出家成比
X26n0513_p0166a08║   　丘眾天心出家行菩薩行也。
X26n0513_p0166a09║   　　二 別 嘆五 忍。
X26n0513_p0166a10║   五 忍功 德玅法門十四正士能諦了 三賢十聖忍中
X26n0513_p0166a11║   行惟佛一 人能盡源。
X26n0513_p0166a12║   　三賢十聖是因位 名忍中行佛居果地窮原盡理
X26n0513_p0166a13║   　名能盡源又十四皆云 正士者即四十一 地也十
X26n0513_p0166a14║   　地為十住 行向及等覺名為四成十四大士圓教
X26n0513_p0166a15║   　十四聖人皆以 一 心三觀諦了 諸法名忍中行毗
X26n0513_p0166a16║   　盧遮那眾行休息名能盡源(云 云 )。
X26n0513_p0166a17║   　　三歎一 體三寶。
X26n0513_p0166a18║   佛眾法海三寶藏無量功 德攝在中。
X26n0513_p0166a19║   　佛是佛寶眾是僧 寶法是法寶包 含如海蘊積如
X26n0513_p0166a20║   　藏故無量功 德攝在其中也。
X26n0513_p0166a21║   　　第二 別 頌十四忍文五 初 九行頌伏忍二 十行
X26n0513_p0166a22║   　　頌信 忍三八 行頌順忍四十行頌無生忍五 八
X26n0513_p0166a23║   　　行頌寂滅忍初 文二 前 兩行頌伏忍方便 (即十信 也)
X26n0513_p0166a24║   　　後七行頌伏忍功 德(即三賢也)初 文二 先明離過次
X26n0513_p0166b01║   　　明攝位 今初 。
X26n0513_p0166b02║   十善菩薩發大心長別 三界苦輪海。
X26n0513_p0166b03║   　古人云 十信 菩薩由發大心求出三界雖未能出
X26n0513_p0166b04║   　已能遠離惡道等苦故言長別 今則 不然若別 教
X26n0513_p0166b05║   　十信 是外凡未能暫離豈能長別 若圓教十信 斷
X26n0513_p0166b06║   　三界惑至十住 初 即斷界外無明等惑以 其但 斷
X26n0513_p0166b07║   　三界四住 與羅漢齊長別 苦海與二 乘人同生方
X26n0513_p0166b08║   　便 有餘土若羅漢支佛於彼土遇餘佛為說法華
X26n0513_p0166b09║   　經即成菩薩進斷無明若十信 菩薩縱未聞法華
X26n0513_p0166b10║   　亦能漸次自斷無明豈以 不生惡道便 是長別 苦
X26n0513_p0166b11║   　海問此十信 與別 教中何 位 相似 答奪而論之 別
X26n0513_p0166b12║   　教地前 次第脩證十住 脩從假入 空觀十行脩從
X26n0513_p0166b13║   　空入 假觀十迴向脩中道正觀圓教十信 即能圓
X26n0513_p0166b14║   　脩三觀不可論同與而言之 即別 教十迴向齊問
X26n0513_p0166b15║   　與前 二 教何 位 齊答奪而論之 藏通二 教巧拙雖
X26n0513_p0166b16║   　異但 見於空不見不空未識中道圓教十信 具 脩
X26n0513_p0166b17║   　三觀與前 二 教不可格量與而為論圓教十信 藏
X26n0513_p0166b18║   　通佛與二 乘俱 斷見思即與藏通等佛地齊也所
X26n0513_p0166b19║   　言大心者謂誓願大度生大說法大慈悲喜捨大
X26n0513_p0166b20║   　也區分各別 名界三苦八 苦八 萬四千名苦迴轉
X26n0513_p0166b21║   　不息如輪沈浮出沒如海(云 云 )。
X26n0513_p0166b22║   　　二 明攝位 。
X26n0513_p0166b23║   中下品善粟散王上品十善鐵輪王。
X26n0513_p0166b24║   　脩行十善必具 三心中下二 心為粟散王小王眾
X26n0513_p0166c01║   　多猶如粟散上品心行十善為鐵輪王王閻浮提
X26n0513_p0166c02║   　其鐵輪寶廣一 俱 盧舍(云 云 )若纓絡上品鐵輪中
X26n0513_p0166c03║   　品粟散下品人王(云 云 )。
X26n0513_p0166c04║   　　第二 頌伏忍上中下功 德文二 初 兩行別 歎三
X26n0513_p0166c05║   　　品為三輪王次五 行總歎三品今初 。
X26n0513_p0166c06║   習種銅輪二 天下銀輪三天性種性道種堅德轉輪
X26n0513_p0166c07║   王七寶金光 四天下。
X26n0513_p0166c08║   　十住 菩薩習種性人作銅輪王王二 天下其銅輪
X26n0513_p0166c09║   　寶廣二 俱 盧舍十行菩薩性種性人作銀輪王王
X26n0513_p0166c10║   　三天下其銀輪寶廣三俱 盧舍十迴向菩薩道種
X26n0513_p0166c11║   　性人作金輪王王四天下其金輪寶廣四俱 盧舍
X26n0513_p0166c12║   　七寶者女寶珠寶輪寶主 兵 寶主 藏臣寶象寶馬
X26n0513_p0166c13║   　寶等也。
X26n0513_p0166c14║   　　二 總歎三品文二 初 列 三十心次正歎功 德今
X26n0513_p0166c15║   　　初 。
X26n0513_p0166c16║   伏忍聖胎三十人十信 十止十堅心。
X26n0513_p0166c17║   　與十聖作胎故名聖胎三十人總標數十住 下別
X26n0513_p0166c18║   　列 經作信 字有人云 信 即十信 止則 十住 堅則 十
X26n0513_p0166c19║   　行此恐與經文義理相違有人云 信 即十住 止則
X26n0513_p0166c20║   　十行堅則 十迴向此得義違文今謂住 信 相似 傳
X26n0513_p0166c21║   　寫者謬應作住 字讀之 。
X26n0513_p0166c22║   　　二 正歎功 德。
X26n0513_p0166c23║   三世 諸佛於中行無不由此伏忍生一 切菩薩行本
X26n0513_p0166c24║   源是故發心信 心難若得信 心必不退進入 無生初
X26n0513_p0167a01║   地道教化眾生覺中行是名菩薩初 發心。
X26n0513_p0167a02║   　文四初 歎伏忍能生諸佛以 伏忍為入 道之 初 門
X26n0513_p0167a03║   　菩提之 關鍵誰人出不由戶故三世 諸佛由此而
X26n0513_p0167a04║   　生一 切菩薩下二 歎伏忍能生菩薩大海有本所
X26n0513_p0167a05║   　謂眾流眾流之 本必有涓滴菩薩之 行本乎伏忍
X26n0513_p0167a06║   　伏忍成立由於信 心若能發信 心入 圓十住 即斷
X26n0513_p0167a07║   　無明無明盤礴非一 心三觀所不能斷能斷之 智
X26n0513_p0167a08║   　從十信 生故佛嘆云 信 心難也若得信 心下三明
X26n0513_p0167a09║   　功 能若得圓信 心必不退轉即得入 於初 地之 道
X26n0513_p0167a10║   　此中經文包 含兩教若約別 教即從十信 漸進不
X26n0513_p0167a11║   　退登於歡喜若是圓教十信 心菩薩即不退轉便
X26n0513_p0167a12║   　登初 住 圓教初 住 即別 教初 地故華嚴及下經文
X26n0513_p0167a13║   　亦以 十住 為十地也必不退者圓教十信 必不退
X26n0513_p0167a14║   　墮凡夫二 乘及於三界問本業纓絡說十住 中第
X26n0513_p0167a15║   　六 住 正觀現前 值佛菩薩善知識所護則 出七住
X26n0513_p0167a16║   　常不退轉七住 以 前 名為退分如佛初 會有八 萬
X26n0513_p0167a17║   　人退如淨目天子法才王子舍利 弗等欲入 七住
X26n0513_p0167a18║   　值惡因緣退落凡夫不善惡中作大邪見今此經
X26n0513_p0167a19║   　中不言退者何 耶答人心如面各各不同大聖隨
X26n0513_p0167a20║   　機故亦差別 有說十行菩薩性種性人猶退墮地
X26n0513_p0167a21║   　獄又初 阿僧 祇劫 猶退墮者即入 迴向人亦有退
X26n0513_p0167a22║   　墮纓絡第一 說十住 第七名住 不退七住 已前 即
X26n0513_p0167a23║   　有退義約教而斷初 阿僧 祇退者三藏意十行退
X26n0513_p0167a24║   　者通意十迴向退者別 意十信 退者圓意今云 信
X26n0513_p0167b01║   　心不退進入 初 住 之 地即圓義也教化眾生下四
X26n0513_p0167b02║   　明利 他上句明化他之 行教化眾生令常覺悟必
X26n0513_p0167b03║   　不退轉下句結歎初 心也大經云 發心畢竟二 不
X26n0513_p0167b04║   　別 如是二 心前 心難般若云 能生一 念淨信 於無
X26n0513_p0167b05║   　量佛而種善根法華云 於無量劫 行五 波羅蜜不
X26n0513_p0167b06║   　如聞佛壽命生信 等皆斯義也頌伏忍竟。
X26n0513_p0167b07║   　　第二 頌信 忍功 德文二 先頌三品後結歎初 文
X26n0513_p0167b08║   　　三一 四行頌初 地下忍次兩行頌二 地中忍後
X26n0513_p0167b09║   　　兩行頌三地上忍今初 。
X26n0513_p0167b10║   善覺菩薩四天王雙照二 諦平等道權化眾生遊百
X26n0513_p0167b11║   國始登一 乘無相道入 理般若名為住 住 生德行名
X26n0513_p0167b12║   為地初 住 一 心足德行於第一 義而不動 。
X26n0513_p0167b13║   　文二 初 一 行半歎作王功 能俗 如幻有真如幻無
X26n0513_p0167b14║   　心雖非實不無於幻於幻宛然故云 雙照真俗 空
X26n0513_p0167b15║   　故故云 平等始登一 乘下二 兩行半明入 地功 德
X26n0513_p0167b16║   　以 一 心三智住 於諦理名住 能生諸德名地地即
X26n0513_p0167b17║   　別 教初 歡喜地住 即圓教初 歡喜住 也於一 心中
X26n0513_p0167b18║   　即脩三觀萬德萬行竝在其中華首經云 一 切功
X26n0513_p0167b19║   　德竝在初 發心中即其義也於第一 義而不動 者
X26n0513_p0167b20║   　別 教則 十迴向菩薩脩中道正觀未證故有動 至
X26n0513_p0167b21║   　初 地證得則 無動 圓教則 十信 脩一 心三觀猶有
X26n0513_p0167b22║   　動 初 住 證得方無動 也。
X26n0513_p0167b23║   　　二 頌信 忍中品。
X26n0513_p0167b24║   離達開士忉利 王現形六 道千國土無緣無相第三
X26n0513_p0167c01║   諦無無無生無二 照。
X26n0513_p0167c02║   　離達者離破戒垢通達三觀別 教二 地圓教二 住
X26n0513_p0167c03║   　開士者開空法道也大士正士開士等竝一 義也
X26n0513_p0167c04║   　忉利 明王位 現形明化無緣等明智世 諦無法可
X26n0513_p0167c05║   　緣真諦無法可相無緣無相即是中道第一 義諦
X26n0513_p0167c06║   　無無者一 無無緣一 無無相此二 俱 無云 何 有生
X26n0513_p0167c07║   　故云 無生既真無生何 得有照云 何 無二 照照無
X26n0513_p0167c08║   　所照不二 故也。
X26n0513_p0167c09║   　　三頌信 忍上品。
X26n0513_p0167c10║   明慧空照燄天王應形萬國導羣生忍心無二 三諦
X26n0513_p0167c11║   中出有入 無變化生。
X26n0513_p0167c12║   　別 則 三地達人法二 空得忍成就名空照圓則 三
X26n0513_p0167c13║   　住 即空即假即中名空照也應形下明化也忍心
X26n0513_p0167c14║   　下明智三諦即一 諦三心即一 心故云 無二 即有
X26n0513_p0167c15║   　即空故云 出有入 無即空即有故云 變化生也。
X26n0513_p0167c16║   　　第二 總結信 忍。
X26n0513_p0167c17║   善覺離明三道人能滅三界色煩惱還觀三界身口
X26n0513_p0167c18║   色法性第一 無遺照。
X26n0513_p0167c19║   　能滅三界色煩惱即色是空還觀三界身口色即
X26n0513_p0167c20║   　空是色法性第一 無遺照無非中道也有本作唯
X26n0513_p0167c21║   　照非經意也。
X26n0513_p0167c22║   　　第三頌順忍文二 前 六 行正頌後兩行總結初
X26n0513_p0167c23║   　　文三初 兩行頌下品次兩行頌中品後兩行頌
X26n0513_p0167c24║   　　上品今初 。
X26n0513_p0168a01║   燄慧玅光 大精進兜 率天王遊億 國實智緣寂方便
X26n0513_p0168a02║   道達無生照空有了 。
X26n0513_p0168a03║   　燄慧玅光 等者即別 教四地菩薩得精進波羅蜜
X26n0513_p0168a04║   　成就圓教即四住 菩薩於三觀精進緣寂即實智
X26n0513_p0168a05║   　照空有即權智也。
X26n0513_p0168a06║   　　次頌中品。
X26n0513_p0168a07║   勝慧三諦自達明化樂天王百億 國空空諦觀無二
X26n0513_p0168a08║   相變化六 道入 無間。
X26n0513_p0168a09║   　別 教五 地菩薩入 深禪定得於勝慧圓教五 住 菩
X26n0513_p0168a10║   　薩也空空諦觀無二 即動 是寂變化六 道即寂是
X26n0513_p0168a11║   　動 也。
X26n0513_p0168a12║   　　三頌上品。
X26n0513_p0168a13║   法現開士自在王無二 無照達理空三諦現前 大智
X26n0513_p0168a14║   光 照千億 土教一 切。
X26n0513_p0168a15║   　別 教六 地菩薩得般若圓滿故云 法現等圓教六
X26n0513_p0168a16║   　住 中無二 無照等即寂也智光 普照即動 也。
X26n0513_p0168a17║   　　第二 總結。
X26n0513_p0168a18║   焰勝法現無相定能灑三界迷心惑空慧寂然無緣
X26n0513_p0168a19║   觀還觀心空無量報。
X26n0513_p0168a20║   　燄即前 四地勝即五 地法現即六 地此三菩薩得
X26n0513_p0168a21║   　中道觀不起有無二 相以 正觀水洗無明垢也空
X26n0513_p0168a22║   　慧等者即色心俱 空也還觀等者即色心俱 假也。
X26n0513_p0168a23║   　　第四頌無生忍文三前 五 行頌七地下忍次三
X26n0513_p0168a24║   　　行頌八 地中忍後兩行頌九地上忍初 文二 初
X26n0513_p0168b01║   　　釋行相二 斷惑分齊今初 。
X26n0513_p0168b02║   遠達無生初 禪王常萬億 土教眾生未度報身一 生
X26n0513_p0168b03║   在進入 等觀法流地始入 無緣金剛 忍三界報形永
X26n0513_p0168b04║   不受觀第三義無二 照二 十一 生空寂行。
X26n0513_p0168b05║   　遠達無生大品云 七地深入 無生深入 遠達義相
X26n0513_p0168b06║   　似 也不同六 地證有間斷至法之 源故云 深入 深
X26n0513_p0168b07║   　入 即遠行地鄰近第八 地故復云 遠行遠行地即
X26n0513_p0168b08║   　遠達也常萬億 等者明化用略舉大數故云 萬億
X26n0513_p0168b09║   　未度下明損生未度報身者分段身是也盡此一
X26n0513_p0168b10║   　身即入 變易故智論云 七地菩薩未捨肉身又二
X26n0513_p0168b11║   　十一 生中未度末後一 生也雙觀二 諦故云 等觀
X26n0513_p0168b12║   　又色心二 法無差別 相故云 等觀別 教七地猶有
X26n0513_p0168b13║   　功 用進入 八 地無功 用心中道法流至薩婆若海
X26n0513_p0168b14║   　此別 接通意也始入 無緣金剛 忍則 不受三界分
X26n0513_p0168b15║   　段身此乃預說八 地已上功 德以 其必能致此勝
X26n0513_p0168b16║   　神不久 的得故先說也亦猶教聲聞人先歎當果
X26n0513_p0168b17║   　矣中道第一 義諦對真俗 即是第三一 中一 切中
X26n0513_p0168b18║   　故云 無二 照從初 地至七地各有下中上三品三
X26n0513_p0168b19║   　七即二 十一 生生之 中皆觀諸法空寂以 此為行
X26n0513_p0168b20║   　也。
X26n0513_p0168b21║   　　二 明斷惑分齊。
X26n0513_p0168b22║   三界愛習順道定遠達正士獨諦了 。
X26n0513_p0168b23║   　六 地菩薩斷現行此斷習氣如十地經云 此遠行
X26n0513_p0168b24║   　地不名有煩惱者一 切煩惱不行故貪求如來智
X26n0513_p0168c01║   　者未滿足故不名有煩惱此經亦爾愛佛智者習
X26n0513_p0168c02║   　未斷故故名順道定諦謂審實以 前 六 地但 斷煩
X26n0513_p0168c03║   　惱未斷無明習氣今第七地煩惱麤重早已斷盡
X26n0513_p0168c04║   　故能諦了 未斷無明習也愛謂癡愛由癡愛故受
X26n0513_p0168c05║   　生死身故淨名云 從癡有愛則 我病生今七地中
X26n0513_p0168c06║   　永已斷故。
X26n0513_p0168c07║   　　第二 頌無生中品忍。
X26n0513_p0168c08║   等觀菩薩二 禪王變生法身無量光 入 百恒土化一
X26n0513_p0168c09║   切圓照三世 恒劫 事 反照樂虗無盡源於第三諦常
X26n0513_p0168c10║   寂然。
X26n0513_p0168c11║   　即八 地菩薩也此句標名舉位 變生法身者七地
X26n0513_p0168c12║   　分段報身已捨變彼分段得變易法身故云 變生
X26n0513_p0168c13║   　證法性理以 成此身故云 法身入 百恒土下明勝
X26n0513_p0168c14║   　用道前 為過去道中為現在道後為未來返照者
X26n0513_p0168c15║   　照過去七地已前 事 樂虗者緣現在事 無盡源者
X26n0513_p0168c16║   　照未來事 七地雖得無二 之 照以 其初 證不明寂
X26n0513_p0168c17║   　然今至八 地心更淳熟故常寂然也。
X26n0513_p0168c18║   　　三頌無生上品忍。
X26n0513_p0168c19║   慧光 開士三禪王能於千恒一 時現常在無為空寂
X26n0513_p0168c20║   行恒沙佛藏一 念了 。
X26n0513_p0168c21║   　即九地善慧菩薩也常在無為等者即動 寂齊行
X26n0513_p0168c22║   　也。
X26n0513_p0168c23║   　　第五 頌寂滅忍文二 前 五 行頌下品後一 行頌
X26n0513_p0168c24║   　　上品今初 。
X26n0513_p0169a01║   灌頂菩薩四禪王於億 恒土化羣生始入 金剛 一 切
X26n0513_p0169a02║   了 二 十九生永已度寂滅忍中下忍觀一 轉玅覺常
X26n0513_p0169a03║   湛然等慧灌頂三品士除前 餘習無明緣無明習相
X26n0513_p0169a04║   故煩惱二 諦理窮一 切盡。
X26n0513_p0169a05║   　言灌頂者在十二 法師之 上故名頂華嚴二 十七
X26n0513_p0169a06║   　云 譬如輪王太子成就王相取四大海水灌于頂
X26n0513_p0169a07║   　上即名灌頂大王菩薩亦如是受佛職時諸佛以
X26n0513_p0169a08║   　智水灌是菩薩頂名灌頂法王是名菩薩入 智慧
X26n0513_p0169a09║   　職地即法雲地菩薩也為第四禪天王有本云 五
X26n0513_p0169a10║   　禪王者即取欲界及四禪也始入 金剛 等者以 此
X26n0513_p0169a11║   　定破無明一 切皆了 也從初 歡喜終竟法雲有三
X26n0513_p0169a12║   　十生今但 言二 十九生者以 第三十生是其現受
X26n0513_p0169a13║   　之 身於前 二 十九生已過故云 永已度也下忍觀
X26n0513_p0169a14║   　者結因分齊一 轉玅覺者結果分齊雖即未得轉
X26n0513_p0169a15║   　心即得也等即等觀八 地菩薩慧即慧光 九地菩
X26n0513_p0169a16║   　薩灌頂即十地菩薩此三品大士共除餘習無明
X26n0513_p0169a17║   　之 緣無明習相是舊煩惱名之 為故即四住 客塵
X26n0513_p0169a18║   　是新煩惱也二 諦即真俗 理窮即中道得此三觀
X26n0513_p0169a19║   　諦現行習氣皆盡也。
X26n0513_p0169a20║   　　二 頌玅覺地(即寂滅上忍也)。
X26n0513_p0169a21║   圓智無相三界王三十生盡等大覺大寂無為金剛
X26n0513_p0169a22║   藏一 切報盡無極悲第一 義諦常安穩窮源盡性玅
X26n0513_p0169a23║   智存。
X26n0513_p0169a24║   　得一 切種智圓滿盡無明之 相故云 圓智無相得
X26n0513_p0169b01║   　此無相方為三界之 主 法華亦云 今此三界皆是
X26n0513_p0169b02║   　我有喻云 是時宅主 在門外立等也十地菩薩受
X26n0513_p0169b03║   　第三十生未名為盡今玅覺菩薩不受此生故名
X26n0513_p0169b04║   　盡也前 三十生未盡不名大覺佛地生盡故名大
X26n0513_p0169b05║   　覺得涅槃名大寂無餘無為四魔不能破壞如金
X26n0513_p0169b06║   　剛 藏前 三十生竝有因盡果生今大果圓滿更不
X26n0513_p0169b07║   　復生故云 報盡盡未來際拔眾生苦故悲無窮極
X26n0513_p0169b08║   　也第一 義諦即涅槃故常安穩即常樂我淨窮無
X26n0513_p0169b09║   　明之 原盡煩惱之 性不同外道斷見聲聞證空雖
X26n0513_p0169b10║   　無得無成而玅智常照上來頌五 忍竟長行偈頌
X26n0513_p0169b11║   　互 明五 忍而十地玅覺出沒不同是乃大聖隨機
X26n0513_p0169b12║   　轉文顯義者也。
X26n0513_p0169b13║   　　第三八 行總結歎五 忍文三一 歎淨土果次歎
X26n0513_p0169b14║   　　法身果後歎利 益果今初 。
X26n0513_p0169b15║   三賢十聖住 果報唯佛一 人居淨土一 切眾生暫住
X26n0513_p0169b16║   報登金剛 原居淨土。
X26n0513_p0169b17║   　將明其勝先且舉劣 三賢即地前 三十心十聖即
X26n0513_p0169b18║   　十地菩薩此四十心同生華藏果報之 土非藏通
X26n0513_p0169b19║   　教中果報若藏教唯是凡聖同居若論通教唯生
X26n0513_p0169b20║   　有餘化城之 土今言果報即是別 圓教人得無障
X26n0513_p0169b21║   　礙生無障礙土問此中三賢十聖為是別 教為是
X26n0513_p0169b22║   　圓教答正是圓教問圓教即合生常寂光 何 故生
X26n0513_p0169b23║   　華藏答華藏之 中別 圓共生以 是因非果不得生
X26n0513_p0169b24║   　於寂光 之 土故華藏土中有別 教十地圓教四十
X26n0513_p0169c01║   　心共生也玅覺極果毗盧遮那唯獨一 人生於寂
X26n0513_p0169c02║   　光 淨土問前 三二 中亦有淨土何 故寂光 獨名淨
X26n0513_p0169c03║   　土答凡聖同居聖少凡多是穢非淨方便 有餘但
X26n0513_p0169c04║   　除見思未斷無明偏 真之 淨非是真淨華藏世 界
X26n0513_p0169c05║   　帶別 方便 未為純淨寂光 無此故受淨土之 名也
X26n0513_p0169c06║   　一 切眾生暫住 報者有云 眾生雖即無始而有終
X26n0513_p0169c07║   　暫時受報佛無始終故居淨土今謂佛登玅覺應
X26n0513_p0169c08║   　在寂光 為化眾生暫時應現壽命長短而受果報
X26n0513_p0169c09║   　故云 也。
X26n0513_p0169c10║   　　二 嘆法身果。
X26n0513_p0169c11║   如來三業德無極我今月光 禮三寶。
X26n0513_p0169c12║   　淨土即是依報今明法身即是正報上句正歎下
X26n0513_p0169c13║   　句頂禮一 體三寶。
X26n0513_p0169c14║   　　三歎化他界(即前 標中利 益果是也)。
X26n0513_p0169c15║   法王無上人中樹覆葢大眾無量光 口常說法非無
X26n0513_p0169c16║   義心智寂滅無緣照人中師子為眾說大眾歡喜散
X26n0513_p0169c17║   金華百億 萬土六 大動 含生之 生受玅報天尊快說
X26n0513_p0169c18║   十四王是故我今略歎佛。
X26n0513_p0170a01║   　文中初 一 行舉喻歎即是形益次一 行法說歎佛
X26n0513_p0170a02║   　口業是聲益外道全 無義二 乘偏 等菩薩未圓唯
X26n0513_p0170a03║   　佛有文義也心智即觀寂滅即緣觀緣寂名無緣
X26n0513_p0170a04║   　照又外色無可緣內心無可照次一 行明大眾供
X26n0513_p0170a05║   　養次一 行明地動 次一 行結歎佛在人為人尊在
X26n0513_p0170a06║   　天為天尊又大經云 人王即天王也十四王即三
X26n0513_p0170a07║   　賢十聖等也廣說恐時眾受難故略歎也又佛德
X26n0513_p0170a08║   　無量不可歎盡故略歎也。
X26n0513_p0170a09║   
X26n0513_p0170a10║   佛說仁王護國般若波羅蜜經疏卷中